Smirna – Biserica in suferinta

Orasul Smirna – un oras universitar:

• Numele = mir (amar), o rasina folosita pentru unguent si imbalsamare.
• 25-30  km (30-40 mile) Nord de Efes, port la Marea Egee
• un oras extrem de bogat reconstruit de Lisimah, unul din generalii lui Alexandru cel Mare dupa ce a fost distrus pentru 400 de ani.
• Relatii bune cu romanii, locul inchinarii la imparat, se construieste un templu lui Tiberiu in anul 26 iC
• In 166 dC orasul este distrus de un cutremur si reconstruit de Marc Aureliu
• Orasul inconjurat de zid, Pagos (Dealul) era locul cladirilor publice (Coroana Smirnei), Strada de Aur (templele lui Cibele si Zeus, intre ele Apollo, Asclepios, Afrodita)
• Oras universitar: stiinte si medicina
• Locul de nastere al lui Homer
• Zeita protectoare: Cibele, identificata cu Nemesis, zeita justitiei retibutive
• Locul inchinarii la Cezar, sub Domitian (81-96dC) inchinarea a fost obligatorie, sub pedeapsa cu moartea. Ardeai tamaie pe altarul Cezarului si spuneai: „Cezar este Domnul” si ti se dadea un certificat.
• Fondarea bisericii: in cei 2 ani petrecuti de Pavel in Efes (Fapte 19.10)
• Pentru crestini, nu era loc mai periculos unde sa traiesti, decat in Smirna. 12 martiri au fost arsi pe rug, ultimul fiind Policarp, episcop de Smirna, ucenic al Apostolului Ioan

Problema Bisericii din Smirna – frica de oameni

• Evreii îi persecutau pe cei care se încreștinaseră dându-i afară din Sinagogă. Asta a dus la însărăcirea lor (o sărăcie lucie, care i-a a dus la cerșire) și la o continuă batjocură bazată pe calitatea de membru a Sinagogii. Nici nu ai condiții să te întreții, nici nu mai ai semnificație, asta crează o presiune fantastică care împovărează sufletul și determină o diminuare a calității închinării.
• Mentionarea Diavolului ca vinovat principal al persecutiei ne conduce la concluzia ca frica de oameni putea fi o problema in inchinarea crestinilor din Smirna, de aceea si enuntarea cauzei principale: Satan, nu oamenii. Imperativul de a nu mai continua frica (nici unul sa nu mai continue sa se teama) este o alta premisa a concluziei noastre.
• Domnul Isus anticipeaza aceasta problema si le da o informatie despre viitorul lor. Vor mai suferi putin, calomnia va fi folosita impotriva lor, temnita va face parte din persecutie, iar pentru unii chiar moartea. Lipsa controlului situatiilor nu trebuie sa ii dea inapoi de la inchinare, ci sa ii apropie mai mult de Primul si Ultimul, de Cel cu care incep si se termina toate. Daca El spune ca se vor termina in 10 zile, inseamna ca exista o limita impusa de EL!

Dusmanii Bisericii din Smirna

• Iudeii care sunt descendentii lui Avraam fizic, dar nu spiritual. Impreuna ei formeaza o sinagoga, un loc de adunare, in care Satan prezideaza si directioneaza atacurile.

Biserica adevarului lipsit de dragoste

Orașul Efes – un oras fanatic religios:

• Scrisoarea este adresata bisericilor din Efes. In orasele mari erau mai multe biserici locale vezi cazul bisericii din portul Chencrea, unul din cele doua porturi ale Corintului (Rom 16.1+1Cor 1.2). Ca si cum ai zice bisericii din Ploiești.
• Metropola in plina expansiune datorita comertului care lega calea maritima directa cu Roma, si cele 3 drumuri principale care strabateau toata Asia.
• Oras liber datorita loialitatii fata de imperiu (fara garnizoana romana, auto-guvernat)
• Jocuri atletice tinute anual aduceau multi vizitatori
• Templul zeitei Artemis: 130 m (425 feet) lungime si 67 m (220 feet) latime, 120 de coloane donate de diferitii regi ai Efesului. Imaginea lui Artemis (Diana) nu era frumoasa deloc, neagra, grotesca datorita multitudinii de sani pe care ii avea, dar avea reputatia ca picase din cer (Fapte 19.37). Adorarea imaginii lui Artemis era una fanatica. Templul era o organizatie religioasa, dar si un adapost pentru criminali si prostituate.
• Pavel a vizitat Efesul in a doua calatorie misionara lasandu-i pe Aquila si Priscila acolo. In a treia calatorie a stat 3 ani.
• Biserica a fost un centru evanghelistic pentru toata Asia si fanatismul pentru Artemis a fost transformat in entuziasm pentru Isus Cristos. Impactul crestinismului in Efes a fost atat de mare incat vanzarea templelor a scazut considerabil!
• Pastorii bisericii din Efes: Pavel + Apolo + Timotei + Ioan (aprox 66 dC)
• Destinatara pentru: Evanghelia dupa Ioan, Efeseni, 1,2 Timotei, 1,2,3 Ioan si Apocalipsa (Pavel a scris Ep. catre Corinteni de aici).

Problema Bisericii din Efes – pierderea dragostei dintai:

Desi aveau dragoste care iesea in evident prin oboseala cu care infaptuiau alt fel de fapte (cf 1Tes 1.3), prima lor dragoste nu mai exista, iar cu pierderea ei nici primele fapte nu mai erau vizibile. Dragostea actuala era o dragoste pentru doctrina curata (2), pentru onoarea lui Isus (3), dragoste care s-a transformat in ura (6).

Cuvintele lui Isus: ai suportat datorită Numelui Meu, arata faptul ca motivația care i-a făcut să nu obosească este ONOAREA LUI DUMNEZEU! I-a ajutat in trudă, le-a dat perseverenta si rabdare, i-a motivate sa testeze pe acei apostoli falsi. Faptele acestea erau bune, dar nu-L satisfăceau pe Isus! ÎN LOC SĂ-L IUBESACĂ PE ISUS ȘI SĂ FACĂ ACESTE LUCRURI, EI IUBEAU ACTIVITATEA DE TESTARE ȘI ONOAREA LUI ISUS, MAI MULT CA PE ISUS INSUSI.

Isus cauta altfel de fapte decat cele existente, pe cele care au existat la inceput. Aceste fapte erau determinate de dragostea pentru El ca persoana. Textul din Efeseni 6.24 semnaleaza bisericii de atunci o posibila problema (Harul să fie cu toţi cei ce iubesc pe Domnul nostru Isus Hristos în curăţie. Amin), iar aceasta problema s-a agravat in timp.

Generatia care era acum in biserica era tare din punct de vedere doctrinar, dar pusesera scara pe un zid gresit! Mai rau este ca unii din biserica desi aveau o doctrina pura, totusi viata lor nu fusese predata lui Isus (accesul la pomul vietii era restrictionat- 7), iar ei erau amenintati sa ramana in Necazul cel Mare (mutarea sfesnicului din locul lui – 5).

La Rapire cei credinciosi vor merge in Paradis, iar cei necredinciosi din biserica vor ramane in Necazul cel Mare. Revenirea aceasta este iminenta, iar mutarea bisericii ii va lasa pe unii descoperiti. Provocarea este ca invingand starea actuala prin pocainta personala, si doctrinarii pur-sange, dar si paganii pur-sange vor putea ajunge in Paradis. Reintoarcerea la locul caderii indica faptul ca ei erau constienti cand s-a intamplat si unde!

Dusmanii bisericii din Efes

Apostolii falsi – cei care pretindeau despre ei insisi ca sunt apostoli. Auto-proclamarea ca apostoli le dadea dreptul si autoritatea sa invete biserica. Erau oameni care doreau accesul la invatatura si la pozitie. Au fost testati si dovediti ca in realitatea erau falsi.

Nicolaiții sunt urmasii lui Nicolae apostatul. Irineu, Tertulian, Hipolit, Doroteus, Ieronim, Augustin si Eusebiu sustin ca diaconul Nicolae din Antiohia (Fapte 6.5) a predicat o Evanghelie a libertinismului antilegalist, care a determinat crestinii sa devina idolatrii si imorali.

Cuvintele care picteaza

Apocalipsa 2.14, 15  Dar dimpotrivă eu am împotriva ta câteva lucruri: pentru că tu ai acolo în timp ce țin strâns învățătura lui Balaam, care a învățat pe Balac să arunce o capcană înaintea fiilor lui Israel să mănânce cele oferite idolilor și să practice imoralitate sexuală. În aceeași manieră ai și tu în timp ce țin strâns  învățătura Nicolaiților în mod similar.

Nu cred ca imi ajung cuvintele sa pot sublinia importanta cunoasterii limbilor in care scris Scriptura pentru un predicator care se respecta pe sine si care il respecta pe Originatorul Scripturii (nu neaparat in ordinea aceasta). Micile detalii de traducere transforma textul intr-o adevarata oaza in mijocul desertului, intr-un adevarat Paradis al cunoasterii in mijlocul ignorantei curemuratoare. Astazi o sa ma opresc asupra a doua imagini create de gramatica koine pentru a exemplifica cele spuse mai sus.

Un prim tablou este folosirea participiului prezent al lui krateo fara articol, care se traduce prin „in timp ce tin strans” sau „tin strans simultan cu…” Ceea ce știa Isus este că în timp ce Pergamiții țineau strâns numele lui Isus, in mod simultan, în biserică era un grup de oameni care prindeau în capcană pe ceilalți tinand strans la randul lor invatatura lui Balaam si invatatura Nicolaitilor. Textul este clar că aceste acțiuni erau simultane și în același timp!

Folosirea numelui Balaam asemenea bisericii din Tiatira, este posibil să fie pseudonimul liderului acestei fracțiuni care era tolerată de majoritatea bisericii. Invățătura lui Balaam este diferită de calea lui Balaam (2Pet 2.15 = vinderea darului pe bani) si se refera la punerea unei capcane spirituale. Termenul folosit  skandalon inseamna  o capcană si face referire in mod special la partea din capcană unde momeala era pusă, iar o dată atinsă determina capcana să se închidă, sau să prindă piciorul (de aici ideea de a se împiedica). Acest termen nu se refera doar la o poticnire, ci ideea era că rămâneai prins acolo, nu numai că te împiedicai!!! Infinitivele urmatoare să mănânce și să practice imoralitate sexuală explică capcana aruncata in fata fratilor.

Imaginea creata este foarte sugestiva: in timp ce biserica din Pergam tinea trans de numele si credinta lui Isus, in mod simultan doua grupari de eretici care introduceau pacatul in biserica, se tineau strans de cei care erau placuti Domnului. Aproape ca iti poti imagina acest tablou pictat in cuvinte de Isus Cristos! Domnul Isus nu a acceptat nici o remorca tolerata de cei din biserica din Pergam! Toti cei care se tineau strans de cei din biserica (la randul lor parte din biserica) erau considerati o plaga pentru biserica si tratata ca atare!

Un alt tablou este creat de verbul a invatat (didasko) folosit la imperfect. Imperfectul descrie modul in care s-a desfasurat actiunea in trecut. Cu alte cuvinte Stapanul Bisericilor invita pe cei din Pergam sa reciteasca Numeri 23.29,30 si 25.1,2. O data cu ei recitind aceste pasaje, am ajuns sa observ o diferenta intre ceea ce scrie Moise si ceea ce spune Domnul Isus. Aceasta diferenta este in succesiunea evenimentelor: cronologia este inversata, ceea ce te face si mai atent asupra ceea ce Isus vrea sa transmita. In Numeri ocazia (femeile Moabite trimise pe langa tabara) este urmata de acte de curvie, cee ace a dus la inchinarea idolatra. In Apocalipsa ocazia (invatatura Balaamitilor) este urmata de mancarea celor oferite idolilor, ceea ce a dus la imoralitatea sexuala.

Socializarea în acele vremuri era una idolatră atât în public cât și în case. Norma societății în Pergam era idolatria, iar refuzul de a mânca însemna excluderea de la orice activitate publică sau privată. Știai că dacă te duceai la petrecerea respectivă se mănâncă ce era oferit idolilor, dar acolo găseai imoralitatea dusă la extremă. Balaamiții spuneau că este OK să mergi la aceste petreceri chiar dacă păcătuiai, pentru că asta însemna să nu fii fanatic, ci doar relaxat moral! Acești Balaamiți iși foloseau autoritatea să prindă în capcană pe frații lor!

In aceeasi maniera, dar nu identic, Nicolaitii care se luptau impotriva legalismului atat de tare incat depasisera demult granitele pacatului, au pervertit ideea libertatii crestin predicate de Pavel incat au ajuns sa pacatuiasca. Și unii și alții au ajuns pe căi diferite la aceeași concluzie aducand imoralitatea in Trupul Bisericii: unii mergând pe latura culturală, iar alții mergând pe latura teologică!

Imaginile acestea create de Domnul Isus sunt un deliciu pentru cercetatorul Bibliei, dar si o sursa pentru aplicatii practice pentru ziua de azi. Deliciul l-am prezentat pana acum… aplicatiile practice le astept de la voi care cititi aceste randuri prin comentariile voastre. Astept reactii aplicative…

Scrisoare de apreciere

Saptamana trecuta am primit o scrisoare de apreciere din partea bisericii pe care o pastoresc care m-a facut sa plang de bucurie! Dupa un an de slujire in termenii „am facut ceea ce eram dator sa fac” am primit aceste cuvinte de incurajare! As vrea sa va fac si pe voi partasii bucuriei unui pastor care este binecuvantat de familia spirituala pe care o slujeste. Motto-ul acestui blog este „Mai bine sa arzi decat sa ruginesti,” iar scrisoarea de mai jos este scrisa de cei care m-au privit arzand si care s-au aprins si ei! Multumesc Domnului Isus pentru Biserica Metanoia Ploiesti care a ales sa arda pentru Cel ce este, a fost si Cel ce vine!

Dragul si iubitul nostru pastor Cristi Pana,

Vrem sa va multumim si sa ne exprimam aprecierea pe care o avem pentru dumneavoastra ca persoana, pentru familia dumneavoastra, pentru lucrarea pe care o aveti in biserica noastra, pentru impactul pe care Cuvantul prezentat de dumneavoastra il are in vietile noastre, pentru bucuria de a va cunoaste si pentru modul in care Dumnezeu lucreaza in vietile noastre prin simpla dumneavoastra prezenta.

Ii multumim Domnului Isus pentru faptul ca v-a adus in viata noastra a bisericii dar si in vietile noastre personale intr-un moment atat de critic pentru noi.

Ati fost trimis de El si folosit de El pentru a ne reda speranta, pentru a ne intari, pentru a ne aduce zambetul pe buze pentru a ne dovedi ca El exista si raspunde rugaciunilor noastre, pentru a ne motiva la a lucra mai mult pentru El si pentru a ne cerceta mai mult fiecare cu privire la modul nostru de viata.

Apreciem orele pe care le petreceti zilnic pentru a pregati predicile, cursurile, proiectele, intalnirile pe care le aveti la biserica. Apreciem timpul pus deoparte pentru a ne oferi o hrana de calitate care sa ne sature in profunzime sufletele, apreciem ca sunteti interesat de cresterea noastra spirituala si de dezvoltarea personalitatii si caracterelor noastre si a familiilor noastre.

Apreciem drumurile pe care le efectuati catre Ploiesti oridecateori este nevoie fie ceata, ploaie sau ninsoare, faptul ca va treziti cu mult inaintea noastra pentru a fi prezent la biserica la timp si ajungeti acasa tarziu in noapte.

Apreciem faptul ca in fiecare duminica lasati deoparte familia Pana pentru a fi cu familia Metanoia.

Apreciem pasiunea si ravna pe care o aveti pentru Cristos care ne motiveaza si pe noi sa ne dorim o relatie mai stransa cu Cristos si suntem rusinati ca nu luptam pentru a-i oferi mai mult Domnului Isus.

Apreciem exemplul personal care sunteti pentru noi, faptul ca sunteti mereu vesel si binedispus desi poate uneori sunteti frant de oboseala si chiar bolnav si poate abea va tineti pe piceoare, sau poate sufletul va plange si sunteti trist sau poate pur si simplu nu aveti o dispozitie buna. Aceste lucruri aveti grija sa le ascundeti intotdeauna, apreciem efortul imens de a fi mereu o raza de soare si incurajare pentru cei care intra in contact cu dumneavoastra. Sunteti parintele care ajuta copilul sa treaca mai usor peste greutatile vietii si care ofera si „un alt mod de a trai” in ciuda circumstantelor nefavorabile.

Apreciem ca iubiti calitatea, ordinea, disciplina, organizarea, corectitudinea, integritatea, lucrul bine facut, lucrul in echipa.

Apreciem modul in care vorbiti, va implicati, relationati.

Multumim foarte frumos familiei dumneavoastra pentru intelegere (mai ales sorei Rodica) si ne cerem iertare pentru ca va spunem atat de rar ca sunteti atat de pretios pentru noi si suntem binecuvantati prin prezenta dumneavoastra in vietile noastre.

Cu dragoste,

Biserica Metanoia Ploiesti

Această prezentare necesită JavaScript.

Invataturi false la Mormoni si Martorii lui Iehova

Numarul indicat dupa fiecare invatatura este referinta din cartile respectivilor.

Mormonii raspandesc urmatoarele invataturi false:
– Dumnezeu a fost un om pe o altă planetă şi membrii mormoni pot deveni dumnezei pe planetele lor.1
– Sunt foarte multi dumnezei.2
– Sfânta Treime ar insemna trei dumnezei separaţi.3
– Intrarea în Raiul ceresc se face prin acordul lui Dumnezeu şi al profetului mormon american Joseph Smith.4
– Dumnezeu are un corp din carne şi oase.5
– Dumnezeu este căsătorit şi dă naştere la bebeluşi spirituali prin relaţii fizice cu soţia lui-zeiţă.6
– Isus Hristos, Satan şi noi toţi suntem fraţi şi surori spirituale creaţi într-o viaţă spirituală pre-existentă.7
– Dumnezeu a avut o relaţie cu Fecioara Maria spre a face trupul lui Isus Hristos.8
– Trebuie să-ţi verşi propriul sânge pentru iertarea unor păcate.9
– Faptele bune sunt necesare pentru iertarea păcatelor.10

Fii atent. Mormonii nu vor mentiona de la inceput aceste doctrine asa-zis superioare. Deci, nu vei şti ceea ce predică în mod real decât la mult timp după ce li te-ai alăturat. Te-am avertizat!

REFERINTE LA CARTILE MORMONE
1)Doctrina Mormonă de Bruce McConkie, p. 321. 2)Ibid., p. 163. 3)Ibid., p. 319. 4)Brigham Young, Jurnal al Discursurilor, Vol. 7, P.289. 5)Doctrine şi Legăminte 130:22. 6)McConkie, p. 516. 7)Ibid., pp. 192;589. 8)Ibid., pp.741-742; The Seer, p. 158. 9)Doctrine ale Salvării de Joseph Smith, Vol. I p. 135. 10)Articole ale Credinţei, p. 79.

Martorii lui Iehova raspandesc urmatoarele invataturi false:
– Organizaţia lor Turnul de Veghere este profetul lui Dumnezeu.11
– Isus Hristos s-a întors pe pamant in mod invizibil în 1914.12
– Transfuziile de sânge constituie un păcat.13
– Duhul Sfânt nu este o persoana, ci forţa activă impersonală a lui Dumnezeu.14
– Numai membrii organizatiei lor vor fi salvaţi.15
– Isus Hristos a fost un înger care a devenit om.16
– Isus Hristos nu a inviat în mod fizic din morţi.17
– Nu există Sfânta Treime.18
– Faptele bune sunt necesare pentru iertarea păcatelor.19

Fii atent. Martorii lui Iehova vor dori să înceapă un studiu biblic acasă la tine. Ce vor de fapt este ca tu să te alături religiei lor.

REFERINTE LA CARTILE MARTORILOR LUI IEHOVA
11)Turnul de veghere,1 aprilie , 1972, pp.197, 200. 12)Poţi trăi etern în Paradisul de pe Pământ, 1982, p. 147. 13)Reasoning from the Scriptures, pp 70-76. 14)Duhul Sfânt, 1976, p. 11. 15)Ibid., Feb. 15, 1979, p. 30. 16)Ajutor la înţelegerea Bibliei, p. 1152; Ceruri Noi şi pământ Nou, p. 30. 17)Poţi trăi veşnic…pp. 143, 144, 172. 18)Lasă-L pe Dumnezeu să fie Adevărat, p. 101. 19)Studii asupra scripturilor, Vol. I pp. 150,152.

In ce lume am ajuns sa traim?

Daniel 7:12   Si celelalte fiare au fost desbrãcate de puterea lor, dar li s-a îngãduit o lungire a vietii pînã la o vreme si un ceas anumit.

De obicei acest tip de intrebare apare pe fondul unor crize politice, economice, morale, insa de data aceasta vine in urma studierii Bibliei. In prag de globalizare cand toata lumea este inebunita dupa o bucatica din placinta cea mare, ce are de spus Biblia despre situatia aceasta? Multe!

Daniel 7.12 face parte dintr-un mesaj apocaliptic ce vizeaza istoria omenirii si indreptarea ei spre Tronul de Judecata al Batranului Zilelor. Coroborand Daniel capitolele 2 si 7 aflam ca cele mai reprezentative imperii ale lumii s-au bazat unul pe celalalt asimilandu-se reciproc.

Imperiul Neo-Babilonian a fost cel mai stralucitor si maret imperiu. Desi din punct de vedere uman in viziune el este reprezentat prin aurul curat, totusi din perspectiva divina in cealalta viziune nu este decat un animal de prada ciudat (un leu cu aripi de vultur). Caracteristica principala pentru care a fost cunoscut insa in timpul sau, dar si in timpurile moderne, a fost idolatria. Intr-un material anterior am sustinut aceasta concluzie si nu o voi relua. Totul in Babilon se invartea in jurul inchinarii la idoli.

Imperiul Medo-Persan prin reprezentantul sau de seama, Cir cel Mare a este prezentat ca argint, dar caracterul animalic ramane si este evident pe tot parcursul sau (un urs surprins in timpul mesei). Cir a adus in politica imperiului amprenta pe care Zoroastrismul a imprimat-o in viata sa personala. Tatal si bunicul sau au fost oameni cruzi, dar el a invatat ca respectul, toleranta si libertatea pot aduce mult mai multe avantaje decat cruzimea. Dorind sa faca lumea un loc mai bun, Cir a fost intemeietorul drepturilor omului, statut pe care inclusiv Organizatia Natiunilor Unite i-l recunoaste in ziua de azi (ONU detine o copie a Cilindrului lui Cir la sediul central).

Imperiul Grec prin Alexandru Macedon este reprezentat prin bronz, iar ca animal de prada indica rapiditatea si agilitatea (leopard cu patru aripi). Caracteristica principala a imperiului creat de el, a fost limba si cultura greaca. Desi a pornit din Macedonia cu visul de a impune cultura greaca (visul lui Aristotel, mentorul sau), Alexandru cand a venit in contact cu Babilonul a asimilat idolatria si cand a venit in contact cu Persia a asimilat umanismul. Atat de mult s-a schimbat Alexandru incat ofiterii sai superiori s-au temut ca-l vor pierde. De pierdut l-au pierdut, dar nu din cauzele mai sus prezentate, ci din cauza bauturii si a stilului de viata libertin.

Imperiul Roman este reprezentat de fier, metal ce pierde total maretia aurului, dar subliniaza puterea si dominatia. Din punctul de vedere al lui Dumnezeu acest imperiu este un monstru care rupe si inghite, iar ce ramane distruge! La idolatrie, umanism si cultura, Roma a adus in premiera si a adaugat administratia si dreptul roman.

Traim intr-o vreme cand aceste animale de prada au fost dezbracate de puterea lor, dar ele traiesc o viata ingaduita! In ziua de azi cand statele se straduie sa isi aduca partea la globalizare pentru pregatirea imperiului mondial sub conducerea lui Anticrist, putem observa fiecare element distinctiv al celor 4 mari imperii dinainte: idolatria babiloniana, drepturile omului medo-persane, cultura greaca, administratia si dreptul roman. Aceste semne distinctive ne indica faptul ca bestiile sunt inca in viata… fara putere, dar parte din ADN-ul societatii contemporane.

Globalizarea nu ajuta doar pe Anticrist, ci si pe crestini. Intelegand lumea de azi si vremurile in care traim, datoria noastra este de a beneficia de modul in care Dumnezeu isi dovedeste suveranitatea si astazi. Trebuie sa folosim drumurile, transporturile, comunicatia, posta, elementele ne-demonice din cultura si dreptul pentru a duce Evanghelia! Suntem in conflict de inchinare cu idolatria babiloniana, dar asa cum 4 tineri i-au facut fata cu succes, suntem chemati sa le urmam exemplul!

Sa ne purtam umblarea in Cristos prin lumea de azi nu ca niste ignoranti, ci ca unii care cunoastem! Vremea si ceasul nu le stim, dar stim in ce lume traim si stim ce chemare avem! Mai trebuie sa si vrem! Doar atat!

Ce reactie ai cand Dumnezeu se aseaza pe tron?

Daniel 7:9-10   Mã uitam la aceste lucruri, pînã cînd s-au asezat niste scaune de domnie. Si un Imbãtrînit de zile a sezut jos. Haina Lui era albã ca zãpada, si pãrul capului Lui era ca niste lînã curatã; scaunul Lui de domnie era ca niste flãcãri de foc, si roatele Lui ca un foc aprins.  Un rîu de foc curgea si iesea dinaintea Lui. Mii de mii de slujitori Ii slujeau, si de zece mii de ori zece mii stãteau înaintea Lui. S-a tinut judecata si s’au deschis cãrtile.

Dumnezeu este Suveran, adica are cea mai mare autoritate din Univers, ceea ce-L situeaza deasupra tuturor. El nu este determinat de nimic, el nu este dator nimanui, el nu este luat prin surprindere, el isi continua netulburat existenta fiind la carma creatiei. Printre multe altele, realitatea faptului ca Dumnezeu este suveran are darul de a ne pregati ca inchinatori sa facem fata judecatii.

Unii vor fi judecati si condamnati pentru indiferenta lor fata de Fiul Omului, altii doar pentru ca au mimat inchinarea, dar in realitate inima lor apartinea intunericului! Pentru acestia imaginea prezentata in Daniel 7 va capata proportii deosebite si personale. Daniel a vazut in viziunea sa faptul ca Batranul Zilelor, cel care este mai antic decat zilele, in contextul in care Anticristul critica, insulta blasfemia intr-un stil mare, a sezut pe un tron imparatesc.

In acest moment un million de ingeri care il slujeau pe Dumnezeu s-au ridicat, iar alte o suta de milioane i-au urmat in acest gest de reverenta asteptand porunci sa fie duse la indeplinire, poruncile Judecatorului. Imagineaza-ti populatia Romaniei si a Germaniei ridicandu-se la un semn! Batranul Zilelor reprezinta standardul de sfintenie in ceruri. El este infinit si perfect in sfintenie. Conform acestui standard El va judeca  iar sentinta este eterna.

Tronul lui imparatesc este singurul din multe tronuri din cer, care arata ca niste flacari de foc, are niste roate ce indica dinamismul cu care imparatia este exercitata, iar din tron iese un rau de foc. Acest rau de foc asemanator lavei este cel care asigura executarea condamnarii. Acolo, in acel Rau si Iaz de foc va ajunge Anticrist impreuna cu imparatia pe care o va conduce. Asa se va intampla cu toti cei ce il urmeaza in atitudine, caracter, vorbire, gandire, samd. Raul de foc iese din tron ca sa nu fie nici un dubiu de unde vine judecata!

Cand se aseaza Batranul Zilelor se deschid niste carti. Judecatorul este gata sa judece corect, imediat si documentat. Dumnezeu citeste si editeaza carti pretioase, iar unele contin faptele celor ce urmeaza sa fie judecati. Suveranitatea lui Dumnezeu avand impact in inchinarea noastra personala trebuie sa ne pregateasca pentru momentul judecatii! Cei care ignora importanta inchinarii si neglijeaza realitatea suveranitatii lui Dumnezeu vor auzi cartile deschizandu-se.

Imagineaza-ti ca vei sta in fata Batranului Zilelor… se aseaza pe tron… focul tasneste din tron… lava trece prin fata ta… focul este gata sa iti cuprinda viata… ingerii se ridica si zgomotul acela parca rasuna sec… iar urmatorul sunet este cel al unor carti deschise. Toate dovezile sunt acolo! Judecatorul isi drege glasul. Consulta cartile. Urmeaza sentinta!

Tii minte cand se deschidea catalogul la scoala si stiai ca nu ti-ai invatat lectia, ca ai venit nepregatit? Cum te simteai cand stiai ca profesorul ajunsese aproape de pagina ta? Ei bine, este o nimica toata acest sentiment in comparatie cu cel care il va avea acel ce nu invata nimic din suveranitatea lui Dumnezeu! Pentru ca nu te-ai pregatit profesorul iti dadea nota 4! Nu este la fel si cu intalnirea cu Batranul Zilelor… faptul ca vii nepregatit iti decide vesnicia! Aici scena incepe sa te puna pe ganduri!

Pescar sau Politist?

Isus ne-a chemat sa fim Pescari de Oameni si de cele mai mult ori scapam navodul din mana pentru a pune mana pe bastonul de politisti. Este adevarat ca atunci cand turma este atacata exista si un toiag al pastorului, dar ce se intampla cand Biserica Pescarilor de Oameni devine Biserica Politistilor de Cartier?

Daca nu devii un reconciliator al celor pierduti vei deveni un evaluator al celor salvati. Exista ceva in natura noastra care doreste sa vada oamenii avand o relatie corecta cu Dumnezeu. Daca nu directionam aceasta dorinta spre cei pierduti, o directionam asupra celor salvati.

In loc sa mai cautam pacatosi ajungem sa ne cheltuim timpul devenind politistii sfintilor. Toti am fost chemati sa devenim pescari de oameni, dar cand cei care sunt chemati sa pescuiasca nu pescuiesc, atunci devin politisti.

Cand energia care a fost destinata sa fie folosita in afara bisericii este folosita in interiorul bisericii, rezultatele sunt explozive! In loc sa aruncam navoade, aruncam pietre. In loc sa devenim cautatori de oameni pierduti, devenim critici ai celor salvati. In loc sa intindem mainile pentru a ajuta, intindem degetele pentru a acuza. In loc sa ajutam pe cei indurerati, producem durere celor ce ajuta.

Ce este mai trist este ca cei pierduti raman in ratacirea lor, cei saraci raman flamanzi, iar cei derutati raman neconsolati. Dar cand cei care sunt chemati sa pescuiasca se tin de treaba, ajung sa se maturizeze, sufletele sunt atinse, vietile schimbate si lumea resimte impactul din plin! (articol preluat, tradus, adaptat si imbunatatit)

In Babilon, dar nu ca babilonienii!

Am fost creati sa ne inchinam. Am fost programati de Dumnezeu ca sa ne inchinam. Nu exista nici un om care a nu se inchine la cineva sau la ceva. Tot ceea ce pune stapanire pe noi si produce frica si uimire declanseaza inchinarea. Asa a fost de la inceputul omenii, asa o sa se incheie istoria omenirii.

In Cartea Genezei ni se spune ca din Ham s-a nascut Cus, din Cus s-a nascut Nimrod, cel care a fost primul care a inceput sa fie puternic pe pamant. Cucerind Babel, Erec, Acad, si Calne, a devenit suveranul tarii Sinear si si-a cladit un imperiu. Este primul imperiu din istoria omenirii.  Nimrod era un bun strateg, vanator si conducator. El a inceput o religie de stat care s-a bazat pe inchinarea la imparat, la demoni si stele. Un element cheie in acest sistem era templul si observatorul astronomic asezat pe Turnul Babel. Dumnezeu a intrerupt construirea Ziguratului Babel.

Dupa moartea lui Nimrod si a sotiei lui Semiramis, preotii i-au deificat si le-au dat numele: Marduk si Astarete. Religia Misterelor Babiloniene ii atribuie lui Nimrod simbolul dragonului/sarpelui ca emblema personala. Nebucadnetar, cel care a cladit imperiul Neo-Babilonian a adus facut din Babilon centrul pamantului dpdv politic, militar, economic si religios. Zeul lui personal era Marduk.

Atunci cand cei 4 tineri din cartea Daniel au patruns in Babilon, ei stiau ca va fi o incercare a credintei lor. Aici totul era despre inchinare. Babilonul era cel mai frumos oras al lumii la vremea aceea. Inconjurat de ziduri groase de 40m, in lungime totala de 20km, 8 porti  dintre care cea mai frumoasa, Poarta Ishtar. De culoare albastra, impodobita cu randuri de lei si dragoni albi si galbeni, poarta Istar dadea in Calea lui Marduk, care trecea pe langa palatul lui Nebucadnetar si gradinile-i suspendate. Aceasta strada se termina in Templul lui Marduk numit Esagila si Ziguratul lui Marduk Etemenanki (Casa fundatiei Cerurilor si Pamantului) – fostul Turn Babel. Ziguratul lui Marduk avrea 91 m inaltime si incepea cu 91 m la baza si urca in 8 etaje.

Orasul avea livezi suspendate, sistem de canalizare si apa curenta, animale domestice de toate soiurile. Era un oras de sine statator. Cand incepea sezonul de inchinare, toate statuile rituale erau aduse cu vaporul sau pe uscat pentru a contribui la maretia sarbatorii. Totul era despre inchinare!

In acest context i-a adus Dumnezeu pe cei 4 ca sa i se inchine Lui in curatie! Astazi este randul tau!

Nimrod

Poarta IshtarTemplul lui Marduk, Esagila si Ziguratul lui Marduk, Etemenanki

Masura binecuvantarilor

Luca 6.38   Daţi, şi vi se va da; ba încă, vi se va turna în sân o măsură bună, îndesată, clătinată, care se va vărsa pe deasupra. Căci cu ce măsură veţi măsura, cu aceea vi se va măsura.

Domnul Isus a avut multe de spus despre darnicie. Doar intr-o situatie a facut aluzie la zeciuiala, dar modul Lui de a vedea darnicia tintea generozitatea unei inimi transformate. In versetul de fata provocarea vine din mai multe directii, dar as vrea sa ma opresc doar la una.

Modul in care percepem noi darnicia poate sa ne scuteasca de multe binecuvantari. Modul in care daruim bani, timp, efort, resurse, cuvinte, marturii, fapte bune, samd, este masurat de Mantuitorul in mod personal. El promite ca aceeasi masura (metron) pe care o folosim noi in darnicie, aceeasi masura ni se va masura inapoi.

Deci daca eu folosesc o ceasca de cafea in care masor dedicarea mea pentru Imparatie (dedicare ce se observa in darnicie), atunci Dumnezeu este gata sa ia binecuvantari pe care ni le ofera si sa le masoare cu aceeasi ceasca de cafea. El promite ca binecuvantarea va fi calitativa, va fi indesata, scuturata si revarsata, dar masura folosita de noi este limita. Ca El doreste sa ne dea doua masuri… nimeni nu il poate opri… dar va folosi aceeasi masura.

Intrebarea este ce masura esti gata sa masori darnicia ta: ceasca de cafea, cana de lapte, oala de ciorba, galeata, sau butoi. Masura aceea va fi folosita de Dumnezeu pentru a te binecuvanta. Reciprocitatea este asigurata prin promisiunea „ti se va da” numai in cazul in care ai ajuns la intelegerea ca trebuie sa daruiesti. Ascultarea de porunca de a darui nu rezolva problema. Generozitatea este cea care rezolva problema. Deci cu ce masura te-ai gandit sa masori?

Un mesaj cutremurator despre FUGA

De curand am descoperit acest mesaj si m-am bucurat ca exista oameni care predica Cuvantul lui Dumnezeu cu autoritate si fara scuze. Compromisul si frica deseori imblanzesc predicatorii. Iata un proclamator al Cuvantului care este neimblanzit!

O biserica sanatoasa este cea care are o conducere de calitate

Efeseni 2.20  fiind zidiţi pe temelia apostolilor şi proorocilor, piatra din capul unghiului fiind Isus Hristos.

Pavel se exprima ca biserica din Efes (cu referire clara la cei dintre Neamuri) este zidita “pe temelia care consta in apostoli si profeti” – este un genitiv de apozitie: temelie se refera la categoria generala, iar termenii urmatori (apostolii si profetii) la categoriile particulare. Apostolii si profetii erau cei care asigurau carmuirea in departamentul de evanghelizare-misiune a bisericii primare. Ei erau cei ce ofereau cuvantul revelator in primii 15 ani de zile cat Biserica nu a avut scrieri Nou Testamentale. Fiecare biserica avea apostoli si profeti, pastori-invatatori si evanghelisti ei reprezentau stabilitatea doctrinara slujind prin carmuirea bisericii.

Pietrele care preiau toata presiunea sunt cele de la baza. Ele exista intr-o tensiune continua sacrificandu-se pentru binele cladirii. Aceste pietre pot prelua tensiunile din cladire, dar daca cedeaza sub presiunea prea mare creata artificial, atunci totul se duce de rapa!

Cum crezi ca se aplica ce spune Pavel la biserica locala?

Un citat care m-a pus pe ganduri

A. W. Tozer: „Cred ca poate fi acceptabila aceasta regula generala, ca un om care este ambitios sa conduca este descalificat ca lider. Adevaratul lider va dori sa nu carmuiasca peste mostenirea lui Dumnezeu, ci va fi umil, bland, gata de sacrificiu si in mod special la fel de pregatit sa se subordoneze cat este sa conduca, cand Duhul Sfant face clar ca un alt om mai intelept si mai haruit decat el a aparut.”

Ca lider in biserica am vazut multe la viata mea. Sunt intru totul de acord cu Tozer! Cred ca ceea ce-l califica pe un adevarat lider este faptul ca nu are ambitii de carmuire.

A ce miroase biserica ta locala?

2Corinteni 2.15  În adevăr, noi suntem, înaintea lui Dumnezeu, o mireasmă a lui Hristos printre cei ce sunt pe calea mântuirii şi printre cei ce sunt pe calea pierzării

Vizitez Biserica Metanoia din Viena si mergand cu un frate sa copiem un curs pe care o sa-l tin duminica cu toata biserica, am trecut de multe ori prin fata unor magazine cu parfum. Normal ca de fiecare data cand treceam pe acolo mirosul ne inunda nasul intr-un mod placut, fin si atragator. De la o distanta de cativa metri simteai mirosul, cu cat te apropiai de centrul usilor deschise mirosul era mai puternic, pentru ca dupa ce treceai de magazin, mirosul sa ramana cu tine inca putin.

Comentand putin despre mirosul acesta, fratiorul mi-a zis ca este normal ce se intampla. Cand treci prin fata unei brutarii miroase a paine calda, cand treci prin fata unei parfumerii miroase a parfum, cand treci prin fata unei cafenele miroase a cafea… este normal. Atunci mi-am zis: CAND TRECI PRIN FATA UNEI BISERICI A CE MIROASE? Fratiorul mi-a zis sec: a nimic… nici macar nu iti dai seama ca treci prin fata bisericii (normal ca noi vorbeam de Trupul lui Isus, nu de cladirea bisericii). Era o aplicatie la versetul din Corinteni la care nu m-am gandit niciodata. Acum am inceput sa ma gandesc.

Daca este un Trup, atunci trebuie sa miroasa, dar mirosul este diferit: unul pentru cei ce sunt pe calea mantuirii, iar altul pentru cei ce sunt pe calea pierzarii. TRUPUL TREBUIE SA MIROASA A CRISTOS! Cred ca ai fost atent ca am spus trebuie… este un imperativ, este o dorinta, este o propunere spre care tindem. Dar care este realitatea? Mirosul nu-l poti printa pe o foaie de hartie ci doar adulmeca cu narile tale. Atentie, cineva ne adulmeca! Narile sunt umflate! Se trage adanc in piept mirosul bisericii locale!

A CE MIROASE BISERICA TA LOCALA? DE LA CE DISTANTA MIROASE? CAT TINE MIROSUL ACELA PERSISTENT? CUM MIROASE? CARE ESTE MOTIVUL PENTRU CARE MIROASE ASA? CINE SUNT CEI CE MIROS BISERICA TA LOCALA?

Tabara indoita

Genesa 32:2   Cînd i -a vãzut, Iacov a zis: ,,Aceasta este tabãra lui Dumnezeu!„ De aceea a pus locului aceluia numele Mahanaim (Tabãrã îndoitã).

Saptamana trecuta am fost in Tabara de Vara Metanoia Ploiesti in Valea Rasnovului. Desi timpul se anunta periculos pentru a merge cu corturile pentru o saptamana, totusi ploaia ne-a incercat doar primele zile. Cand rapoartele veneau de peste tot ca sunt furtuni mari, la noi era soare si veselie! Mana cea buna a Dumnezeului nostru a fost cu noi si ne-a protejat. Cu adevarat aceasta tabara a fost dubla, adica a fost Tabara lui Dumnezeu in care ne-am intins si noi corturile!

In tabara aceasta am invatat (iar cei ce stiau deja, au repetat) ceea ce  inseamna sa traiesti si sa te descurci cu resurse limitate. Dumnezeu ne-a provocat in fiecare zi prin Cuvantul Sau sa meditam la Maretia Sa asa cum este reflectata in Sfintenie, Putere, Lucrari si Identitate. Provocarile au mers la inima pentru ca acolo, in natura cuvintele din Psalmi si Isaia capatau alte conotatii decat pe strazile orasului! Am fost patrunsi de Maretia lui Dumnezeu, alintati de soare, inveseliti de activitatile zilnice, responsabilizati de obligatiile de slujire care ne reveneau, distrati de voiosia participantilor la tabara, provocati la creativitate cand a venit vorba de igiena personala, odihniti de aerul curat si apa de izvor! Cu alte cuvinte o tabara reusita!

Inainte ca sa adaug si niste poze, vreau sa-i provoc pe Metanoisitii Ploiesteni sa scrie cateva impresii si marturii despre aceasta tabara. NU MA LASATI SINGUR IN DESCRIEREA ACESTEI TABERE!

Această prezentare necesită JavaScript.

Fratii ratacitori din bisericile locale

Iacov 5.19,20  Fraţilor, dacă s-a rătăcit vreunul dintre voi de la adevăr, şi-l întoarce un altul, să ştiţi că cine întoarce pe un păcătos de la rătăcirea căii lui, va mântui un suflet de la moarte, şi va acoperi o sumedenie de păcate.

In acest material m-am gandit sa ajut pe cei ce vor o perspectiva mai larga asupra Epistolei lui Iacov. In predicarea mea am ajuns la aceste concluzii si as vrea sa le dau mai departe pentru cei interesati. Imi place in mod deosebit modul in care scrie Iacov, asemanandu-se mult cu cel al lui Solomon in Eclesiastul: incepe cu sfarsitul si sfarseste cu inceputul! Ultimile versete din Epistola sunt izvorate din inima lui Iacov si inspirate de Duhul Sfant pentru a ne alerta cu privire la fratii ratacitori din bisericile locale.

Cine ii va aduce inapoi pe crestinii abatuti de la adevar?

Noi avem responsabilitatea de a-i aduce pe toti acesti crestini abatuti de la adevar prin doctrina si practica. Poate nu iti place, dar esti responsabil! Oamenii acestia sunt recuperabili prin actiunea conjugata a crestinilor care vad aceste lucruri in biserica locala. Darea de socoteala, activitatea pastorala, disciplina bisericeasca, sfatuirea, mustrarea, aducerea inapoi, ajutarea… sunt asteptate de la biserica locala. Dumnezeu ne asteapta ca sa practicam ceea ce am invatat, nu sa uitam!

1. Fratele incercat (1.1-12)

Tendinta:

• Sa nu considere incercarea ca un motiv de bucurie, nu de intristare (2)
• Sa dispere pentru ca este inconjurat complet din toate partile de incercari (2)
• Sa intrerupa procesul de rafinare pentru ca nu-l intelege (4)
• Sa renunte la dependenta de Dumnezeu si sa se descurce singur (5)

Cauza:

• Indoiala: ideea este de a fi divizat impotriva ta insuti – acum gandesti intr-un fel, dupa aceea in alt fel despre incercari (8)
• Dedublarea: iubeste prezenta lui Dumnezeu, dar iubeste si lumea (8)

Aducerea inapoi:

• Constientizarea despre starea existenta: tendinta si cauza
• Scoaterea in evidenta a rasplatii: cununa care consta in viata pentru (12)
• Scoaterea in evidenta a dragostei: doar cei ce il iubesc pe Domnul rabda pana la final

2. Fratele isptit (1.13-18)

Tendinta:

• Sa dea vina pe Dumnezeu, cand El este incapabil sa fie tentat, sau sa tenteze (13)
• Sa fie tras in afara relatiei cu Dumnezeu, sa raspunda la ceea  ce il atrage, sa isi lase vointa captiva dorintei, sa nasca pacatul in durere, sa lase pacatul sa isi atinga dezvoltarea mazima a functiilor, pentru a aduce moartea = sinucidere curata (14,15)

Cauza:

• Poftele din noi este sursa ispitelor: dorinte, pasiuni, placeri, fantezii, tanjiri ale inimii
• Nu este agentul intermediar, ci este agentul care determina = inamicul cel mai mare al fratelui ispitit este el insusi!
• Ignoranta fratelui ispitit in ce priveste sursa si mecanismul poftei

Aducerea inapoi:

• Iesirea din ispita este prin alegere: fuga (2 Tim 2.22)
• Este responsabilitatea comunitatii (16)
• Avertizarea celui care lasa ca pacatul sa se formeze spre maturitate (17)
• Dumnezeu se ingrijeste de nevoile noastre si El nu se schimba (17)
• Nasterea prin Cuvantul Adevarului) si statutul impune o altfel de traire (18)

3. Fratele spectator (1.19-27)

Tendinta:

• Accelerarea maniei cand trebuie franata (19)
• Franarea primirii Cuvantului cand trebuie accelerata (21)
• Accelerarea ascultarii Cuvantului cand trebuie franata (ca ascultatorii de filosofie)
• Franarea actiunii cand trebuie accelerata – implinirea cu fapta
• Accelerarea limbii cand trebuie franata – se condidera religios da nu dovedeste (26)
• Franarea compasiunii cand trebuie accelerata (27) – cei fara aparare

Cauza:

• Murdariile morale si surplusul de rautate (19) si petele lumii (27)
• Lipsa de interes pentru a intelege Cuvantul in vederea aplicarii practice
• Intretinerea unei religii murdare de intentii si motive gresite (27)

Aducerea inapoi:

• Lepadarea murdariilor morale (21)
• Studierea, intelegerea si aplicarea Cuvantului imediat (21)
• Atentie la limbajul folosit prin infranarea limbii
• Pazirea de sistemul corupt al lumii care diminueaza inpactul Cuvantului in el
• Implicarea in actiuni care ajuta compasiunea si justitia fata de cei in nevoi

4. Fratele favorizator (2.1-13)

Tendinta:

• Sa fie partial si sa priveasca la fatza oamenilor, nu la sufletul lor
• De a diminua centralitatea lui Isus in Biserica si a pune oamenii in locul divinitatii (1)
• Sa ia si bruma de demnitate pe care cei saraci o mai au (adica nu au nimic: renume, familie importanta, relatii, bani, pozitie, fermitate, cunostinte biblice) – (6)

Cauza:

• Dezinteres pentru gloria lui Dumnezeu si interes pentru gloria personala (1)
• Dezinteres pentru strategia de mantuire a lui Dumnezeu (nu ii pasa de Imparatie)-(5)
• Dezinteres pentru Legea Imparateasca (8,9)

Aducerea inapoi:

• Prezentarea vorbelor si faptelor ce vor face obiectul judecatii fratelui (12)
• Ajutarea fratelui sa inteleaga ca daca mila lui Dumnezeu a biruit justitia divina, atunci credinta care distruge favoritismul este posibila. A crede in Dumnezeu nu te face milos, ci mila face posibila credinta… o inima partiala distruge credinta (13)
• Vorba si fapta fara mila indica semne clare a unui suflet ne-regenerat (12,13)

5. Fratele fara fapte (2.14-26)

Tendinta:

• Sa vorbeasca despre credinta, dar credinta este a cuvintelor goale (14,15)
• Sa isi expuna credinta intelectuala, rece si fara nici un beneficiu
• Sa puna accent pe sentimente si pe doctrina, dar nu face nimic: se infioara, se roaga cu pasiune, citeste cu pasiune, dar nu face nimic… lipsa faptelor este evidenta

Cauza:

• Credinta moarta si credinta demonica – doua tipuri de credinte care orbesc fratiorii

Aducerea inapoi:

• Implicarea in actiuni sociale incepand din biserica pana in lume – maieu la maieu
• Practicarea credintei dinamice = raspunde cu fapte provocarilor date de Dumnezeu

6. Fratele necontrolat in vorbire (3.1-12)

Tendinta:

• Sa ramana intarziat in dezvoltarea spirituala
• Sa aiba fapte pe masura vorbelor – periculoase, imprevizibile, distrugatoare
• Sa puna in pericol atat existenta personala, cat si pe cea a bisericii locale
• Sa nu aiba odihna si sa intepe mortal (8)
• Sa transforme inchinarea intr-un spectacol ieftin (10)

Cauza:

• Neinfranarea limbii
• Alimentarea cu energie din Iad

Aducerea inapoi:

• Stingerea focului se face prin infranarea limbii
• Explicarea procesului: vorbe necontrolate, gesturi imprevizibile, fapte distructive
• Dumnezeu va judeca aspru pe cei ce afiseaza maturitate sprituala, dar inteapa otrava mortala si faptele ce vin in urma cuvintelor
• Severitatea judecatii va fi pe masura distrugerilor cauzate de focul limbii

7. Fratele specialist in politica bisericeasca (3.13-18)

Tendinta:

• inclinatie evidenta spre: invidie amara, intriga, infatuare, minciuna, incalcarea principiilor biblice (14)
• Lasa in urma: dezordine, haos, fapte nefolositoare si depravate

Cauza:

• Este o abatere grava de la adevar si de la practica lui!
• Gandire pamanteasca, trupeasca, draceasca (15)

Aducerea inapoi:

• Se face printr-un aratarea faptelor unui comportament frumos si umilinta (13)
• Prin confruntarea modului de operare cu fapte si date concrete (nu este prea greu)
• Prin promovarea la nivel de biserica a intelepciunii de sus, biblice, si a actiunilor ce aduc impacarea oamenilor cu Dumnezeu
• Instaurarea cu orice pret a pacii

8. Fratele prieten cu lumea (4.1-10)

Tendinta:

• De a intra in conflicte cu cei din jur: ciondaneli, lupte, ucideri, invidii
• De a risipi in aceste placeri (3)
• De a fi insensibili la Cuvant (5)

Cauza:

• Placerile senzuale care poarta campanii militare in credinciosi
• Tanjirile interioare si invidierea lumii pentru ce are, determina un stil de viata pe care acesti frati il aduc in biserica locala

Aducerea inapoi:

• Mustrarea acestui comportament deviant in biserica: desi stiu ca nu e bine, continua
• Prezentarea realitatii: amicul lumii – inamicul lui Dumnezeu (esti un tradator!)
• Imperative: subordonare lui Dumnezeu, rezistarea Calomniatorului, curatirea pentru apropierea de Dumnezeu, pocainta, umilirea personala – nu exista alta cale!

9. Fratele judecator (4.11-12)

Tendinta:

• De a se apropia de oameni cu scopul de a-i cunoaste si a tine „dosare” despre ei
• De a calomnia si a vorbi de rau pe ceilalti pentru a reusi condamnarea si distrugerea lor in final!

Cauza:

• Nemultumirea cu privire la harul lui Dumnezeu (12)
• Abrogarea Legii Imparatesti pentru a institui o noua lege: Legea Calomnierii = Calomniaza pe aproapele tau asa cum NU o faci pentru tine insuti

Aducerea inapoi:

• Prezentarea realitatii: exista un singur Legiuitor si Judecator care poate salva sa distruge
• Intrebare: tu cine te crezi? Esti un Uzurpator care ti-ai semnat sentinta la moarte!

10. Fratele sigur pe sine (4.13-16)

Tendinta:

• De a vorbi si a actiona ca si cum Dumnezeu nu exista. Aceasta atitudine se vede in mod special cand fac planuri de viitor in care succesul este asigurat!
• De a afisa o mandrie si superioritate in biserica locala pentru faima si putere.
• De a se lauda pe sine, iar aceasta se extinde: va laudati intre voi (reflexiv) – 16

Cauza:

• Intentiile au devenit realitate datorita arogantei, iar pretentiile de la viata l-au exclus pe Dumnezeu
• Ignoranta si neintelegerea modului in care viitorul apartine lui Dumnezeu (14)
• Neintelegerea realitatii: viata este ca un abur care apare si dispare simultan

Aducerea inapoi:

• Realizarea nebuniei personale: un abur nu face planuri de viitor fara sa se bazeze pe consistenta lui Dumnezeu
• Incetarea oricarei arogante  si laude de sine
• Avertizare: pentru ca ai stiut si nu ai facut un bine in mod imediat, ai pacatuit! Daca stii sa faci ceva frumos si nu-l faci, ai nimerit in alta parte, iar Dumnezeu este nemultumit de tine!

11. Fratele acumulator (5.1-6)

Tendinta:

• De a fi impietriti chiar daca sunt plini de necazuri
• De a acumula cu scopul de a nu folosi, ci de a se da mari!
• De a frauda inclusiv pe cei ce le fac bine (muncitorii – 4)
• De a suprima pe cel neprihanit care are mai putin material, dar mai mult spiritual

Cauza:

• Inversarea prioritatilor in zilele din urma: acumulare in loc de investire spirituala
• Dorinta de a trai o viata fara limite: luxoasa si usuratica

Aducerea inapoi:

• Sfaturi bune: plans insotit de urlete, vaiete si tanguiri
• Mizeriile din viata lor se vor opri cand prioritatile si practica lor va fi biblica => confruntare cu sange rece!
• Un plan in care acumulatorii sunt conectati la consumatori!

12. Fratele razbunator (5.7-12)

Tendinta:

• De a nu mai suporta si a te razbuna singur pe cei ce te opreseaza in biserica
• De a face juraminte fara acoperire in contextul nemultumirii lor

Cauza:

• Opresiuni si prigoniri in biserica locala suportate pentru o vreme indelungata
• Lipsa indelungii rabdari

Aducerea inapoi:

• atitudine de asteptare a venirii Stapanului Isus, asa cum un fermier asteapta rodul
• Convingerea ca venirea s-a apropiat (9) si Judecatorul a pus mana pe clanta!

13. Fratele nenorocit (5.13-18)

Tendinta:

• De a nu cauta ajutorul celorlalti credinciosi incercand sa rezolvi problema singur
• Nu se roaga nimeni pentru tine
• Nu marturisesti la nimeni pacatul tau
• Te imbolnavesti si asta este un semnal clar ca trebuie sa marturisesti
• Nu chemi prezbiterii bisericii pentru marturisire si rugaciune -> ESTI UN NENOROCIT!

• De a nu mai fi in stare sa canti si sa te bucuri cu fratii tai

Cauza:

• Pacatele ascunse

Aducerea inapoi:

• Crearea unui climat de MIJLOCIRE, DARE DE SOCOTEALA, AUTO-DENUNT SPRE DISCIPLINARE SI RECUPERARE
• Depopularea pacatelor din viata credinciosilor este o responsabilitate a tuturor

INCHEIERE:

Citeste inca o data Iacov 5.19-20. Unul pe altul trebuie sa ne intoarcem. Nu exista pastor angajat, nu exista darul spiritual al intoarcerii, nu exista prooroci care sa descopere pacatele, ci exista crestini obisnuiti care trebuie sa puna in aplicare Scriptura. Cine doar asculta Cuvantul si nu il implineste se inseala singur. Eu mi-am facut datoria! Ma spal pe maini de sangele vostru! Responsabilitatea este de acum a voastra! Mergeti si fiti o binecuvantare pentru fratii vostri!

Ungerea cu ulei asa cum o stabileste Iacov

Iacov 5.14-16 Este vreunul printre voi bolnav? Să cheme pe prezbiterii (sau: bătrânii) bisericii; şi să se roage pentru el, după ce-l vor unge cu untdelemn în Numele Domnului. Rugăciunea făcută cu credinţă va mântui pe cel bolnav, şi Domnul îl va însănătoşa; şi dacă a făcut păcate, îi vor fi iertate. Mărturisiţi-vă unii altora păcatele, şi rugaţi-vă unii pentru alţii, ca să fiţi vindecaţi. Mare putere are rugăciunea fierbinte a celui neprihănit.

Ungerea cu ulei este un subiect mult discutat si controversat, iar textul din Iacov este unul dintre cele mai abuzate texte ale Noului Testament. Contextul imediat al v 14 ne semnalizeaza faptul ca boala despre care se vorbeste nu este una pur fiziologica, ci este amestecata si cu o suferinta spirituala. In termenii lui Iacov aceasta situatie se numeste NENOROCIRE. Conform DEX, nenorocirea este o stare a celui nenorocit; nefericire, durere, suferință mare, sau o intâmplare care are efecte dezastruoase, care face pe cineva nenorocit; necaz mare; dezastru.

Textul nu vorbeste despre un simplu bolnav, ci de unul care nu mai poate canta pentru ca inima lui nu mai este vesela. Suferinta aceasta este un impas in care fratele nostru a ajuns si se zbate intre boala lui si pacatul comis. Boala despre care vorbeste Iacov este grava, este asociata cu infirmitatea si cu faptul ca este la pat si nu se mai poate ridica (de aceea Stapanul il va ridica).

In primul rand responsabilitatea de a chema prezbiterii este a celui bolnav si nu poate fi transferata altuia. Pacatosul-bolnav trebuie sa inceapa sa cheme (imperativ) prezbiterii, iar invitatia trebuie sa fie o singura data (aorist), facuta de subiectul insusi (diateza reflexiva). Textul este atat de clar, ca nu poti trece peste ceea ce este scris.

Prezbiterii congregatiei sunt obligati sa raspunda acestei invitatii. Aici cuvantul prezbiteri nu se refera la cei mai in varsta din biserica, ci la cei care sunt in oficiul de batrani ai bisericii. Acestia sunt recunoscuti de biserica drept reprezentanti integrii ai adunarii, sunt implicati in proclamarea Cuvantului si in directia pe care o are aceasta biserica. Aceasta ungere nu o poate face oricine, decat doar daca vrea sa incalce ceea ce este scris.

Prezbiterii trebuie sa se roage peste cel bolnav dupa ce au uns cu ulei de masline in numele Stapanului. Imperativul de a se ruga este cel care domina gramatical contextul, nu ungerea, care este un participiu aorist. Este foarte clar ca intre venirea prezbiterilor in casa celui bolnav si rugaciunea prin punerea mainilor (nu cred ca Iacov vorbeste sa te urci peste cel bolnav, mai ales ca este intr-o stare grava), este aceasta ungere cu ulei de masline (elaioon este termenul folosit).

Ungerea in Bilie era folosit ori in mod simbolic pentru regi, progeti si preoti pentru a indica dedicare lor totala lui Dumnezeu, ori in interes medical, ca in pilda Samariteanului milos, cand acesta l-a uns cu ulei de masline pe cel batut de talhari pentru a-i alina durerile. Este de remarcat faptul ca cei bolnavi mergeau de Sabat in Sinagoga pentru a fi frecati pe cap cu ulei de masline in scop medical. Datorita contextului folosit de Iacov, ungerea simbolica este cea dorita de autor pentru a semnifica dedicarea pacatosului-bolnav Isus Cristos. Indiciul „in numele Stapanului” este foarte de folos in stabilirea acestui detaliu semnificativ.

Ceea ce spune Iacov este ca rugaciunea credintei celor implicati in acest proces va vindeca (salva), nu oamenii! Stapanul este cel ce ridica si cel ce iarta pacatele facute de bolnavul nostru. De fapt problema grava indicata inca de la inceput este pacatul care ori a generat boala, ori a intervenit pe parcursul bolii.  Pacatul nu este un ingredient secundar, ci principal! De fapt acest pacat trebuia denuntat de pacatosul-bolnav. Dumnezeu il disciplinase prin boala, iar insuportabilitatea celor doua, l-a determinat pe fratele nostru sa marturiseasca si sa primeasca vindecarea.

Iacov prezinta imperativul rugaciunii prezbiterilor fara sa indice motivul, dar dupa aceea face referinta la acest motiv: boala si pacatul. Pacatuirea este pusa la participiu, deci o actiune trecuta care determina o stare si rezultate in prezent! Acum chiar ca este clar. Iacov nu a vrut sa ii lase in ceata pe cititorii sai. Rugamintea celui interesat in nenorocirea fratelui sau este in acelasi timp eficace si puternica in continuu! Nu poti sa il lasi in nenorocirea lui, de aceea continui sa te rogi pentru el, o data ce ai aflat si faptul ca un pacat este implicat.

Si acum SURPRIZA! Cornilescu nu traduce conjunctia coodonatoare oun, asa ca pierde logica textului. In consecinta, trebuie sa continuati sa va marturisiti unii altora pacatele! Adica: pentru a nu ajunge in pozitia de a te auto-denunta prezbiterilor bisericii, mai bine sa gasesti o persoana de incredere sa iti marturisesti pacatul si sa te rogi unul pentru altul! De fapt Iacov prin aceasta conjunctie aduce lucrurile in ordinea corecta a modului de actiune:

1. Realizezi ca pacatuind in ascuns, tot in ascuns te-a lovit Dumnezeu cu o boala
2. Gasesti un credincios matur caruia ii marturisesti pacatul tau si il rogi sa te traga la socoteala pentru a iesi din acel pacat
3. Te rogi si ceri sa se roage cineva in locul tau, adica sa intermedieze pentru tine. Rugaciuna unul in locul altuia este ca urmare a preotiei universale – adica toti credinciosii sunt preoti, intermediari intre Dumnezeu si om.
4. Chemi prezbiterii bisericii sa se roage pentru tine. In procesul acesta esti uns cu ulei de masline pentru a arata dedicarea ta Stapanului, insa aceasta dedicare se dovedeste doar prin marturisirea pacatului in intregimea lui. Dupa ungere urmeaza rugaciunea prin punerea mainilor.
5. Astepti raspunsul lui Dumnezeu. El este suveran si tot ce ai facut pana acum nu inseamna ca il obliga sa te vindece de boala, dar fii sigur ca partea cu pacatul este rezolvata!

In cazul in care te miri cum credinciosii sunt invitati sa se roage unii pentru altii si sa isi marturiseasca pacatul unii altora, atunci Iacov te lamureste prin exemplul lui Ilie care a fost toata viata sa un om cu suferinte identice noua! Deci se poate!

Un cuvant de avertizare privitor la marturisirea de pacate. Textul vorbeste in contextul pacatosului-bolnav de aceasta marturisire, deci imperativul este adresat doar celor care sunt in situatia aceasta. Cel caruia i se marturiseste pacatul, este invitat sa isi marturiseasca si el slabiciunea si pacatul, tocmai pentru a nu se mandri! Iacov nu lasa nici un colt neacoperit! Totul este clar si provocator!

Complementaritate inseamna acoperirea unei absente, nu unei nevoi

Efeseni 5. 22-27 Nevestelor, fiţi supuse bărbaţilor voştri ca Domnului; căci bărbatul este capul nevestei, după cum şi Hristos este capul Bisericii, El, Mântuitorul trupului. Şi după cum Biserica este supusă lui Hristos, tot aşa şi nevestele să fie supuse bărbaţilor lor în toate lucrurile. Bărbaţilor, iubiţi-vă nevestele cum a iubit şi Hristos Biserica şi S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfinţească, după ce a curăţit-o prin botezul cu apă prin Cuvânt, ca să înfăţişeze înaintea Lui această Biserică, slăvită, fără pată fără zbârcitură sau altceva de felul acesta, ci sfântă şi fără prihană.

Pentru ca am fost provocat sa merg putin mai departe cu ideea din postarea trecuta, am ales sa mai avansez putin ideea de complementaritate, de omolog exact al sprijinului ce inseamna Eva pentru Adam . Avand in vedere faptul ca este o relatie de complementaritate, iar Eva era complementul (sau complimentul) perfect al lui Adam, aceasta insemna ca ea aducea in parteneriatul lor, ceva ce ii lipsea lui Adam si invers.

In primul rand textul din Genesa descopera faptul ca pentru a se inmulti si a administra creatia, Adam avea nevoie in primul rand fiziologic de un complement perfect… si l-a primit. De aceea Dumnezeu comenteaza in v 24 faptul ca cei doi sunt sortiti sa fie o singura carne, un singur trup. Recuplarea carnii la loc este o scena vizuala extrem de bogata care implica operatie de scoatere a coastei si carnii, de construire a Evei, de prezentare a lui Adam si de impreunare a carnii in cea mai frumoasa experienta de consumare a casatoriei!

Dar venind in Efeseni cand femeii i se cere sa se subordoneze (supunerea inseamna subordonare ca in cazul rangului in armata) in toate lucrurile, iar barbatului i se cere sa iubeasca asa cum a iubit Domnul Isus, porunca aceasta tot in contextul complementaritatii este. Multi considera ca femeia i se subordoneaza barbatului pentru ca el are o nevoie speciala de respect, de aceea femeia o implineste. De asemenea faptul ca femeia are nevoie de iubire, de aceea barbatul satisface aceasta nevoie.

Limbajul folosit aici mie mi se pare periculos. Limbajul de tip: nevoie, necesitate, dorinta, placere, pofta, simtaminte, tanjiri, tradeaza limbajul idolatriei in Sfintele Scripturi. Cand cineva spune ca are nevoie de ceva, sau simte ca ar trebui sa faca ceva, sau tanjeste dupa ceva, sau doreste ceva, sau are placere sa faca sau sa ia ceva… acest limbaj tradeaza idolul care doreste, revendica, condamna si sacrifica (Iacov 4.1). Consider ca este periculos sa ii pune in gura lui Pavel acest limbaj!

Pe de cealalta parte limbajul complementaritatii este biblic. Acesta s-ar traduce cam asa:

• Daca Eva trebuie sa se subordoneze lui Adam, asta inseamna ca lui Adam ii lipseste aceasta latura a supunerii, pe care ea o va aduce in familia lor. Cand Eva i se subordoneaza lui Adam in toate lucrurile, aceasta slujire este de fapt atribuita lui Cristos, dar beneficiarul ei este Adam. Pe langa aceasta subordonarea trebuie sa existe in forma bilaterala atat in familie cat si in biserica.
• Daca lui Adam i se cere sa iubeasca, asta inseamna ca lui Eva ii lipseste acest gen de dragoste, pe care numai Adam o poate aduce in familia lor. Cand Adam o iubeste oe Eva, aceasta slujire este de fapt atribuita lui Cristos, dar beneficiara este Eva. Pentru a fi specific, Pavel a trebuit sa explice despre ce tip de dragoste este vorba, de aceea detaliaza.
• Principiul complemetaritatii se traduce si in relatia Cristos-Biserica. Ceea ce nu avea Cristos (pacatul) avea din plin Biserica, iar ceea ce nu avea Biserica (neprihanirea) avea din plin Cristos. Complementaritatea se extinde astfel nu numai in actiuni, ci si in stari existentiale.

Cineva spunea ca sotia ori iti injumatateste slujirea, ori o dubleaza. In sensul complementaritatii, ceea ce aduce celalat in familie ori injumatateste, ori dubleaza slujirea pentru Cristos. Daca celalalt partener in loc sa aduca ceva in familie pentru a completa, de fapt aduce ceva negativ, atunci acest partener nu isi va dubla slujriea si sfintirea, ci o va injumatati. Cine isi poate lua responsabilitatea de a injumatati slujirea unui crestin, sau unei crestine?

O alta aplicatie este in domeniul casatoriei cu cei din lume. Un partener din lume vine cu ce completare in casatoria cu unul din biserica? Ce nu are crestinul si are necrestinul? Are ceva de care a scapat de mult si nu ar trebui sa se intoarca niciodata in acea stare. Este ceea ce Iacov numeste prietenia cu lumea. Inseamna ca acel crestin/crestina in mod deliberat preia datorita relatiei de casatorie principiile si modul de operare al sistemului corupt din care vine celalalt si il aduce in familie si implicit in biserica. Ce fel de parteneriat este acesta?

Ma opresc aici pentru a va lasa sa meditati si sa comentati daca simtiti nevoia. Aplicatii sunt multiple, trebuie doar sa dai putin timp pentru a realiza implicatiile complementaritatii.

Femeia ca omolog exact al omului – asa erau lucrurile de la inceput!

Genesa 2:18 ¹⁸ Domnul Dumnezeu a zis: ,,Nu este bine ca omul să fie singur; am să-i fac un ajutor potrivit pentru el.„

In acest punct al istoriei animalele fusesera create in perechi, omul fusese creat singur. Concluzia lui Dumnezeu dupa fiecare act creativ era ca erau bune, dar cand omul a fost creat singur a fost un lucru caracterizat de Dumnezeu: nu este bine… Ajutor potrivit inseamna partener egal care completeaza in mod perfect.

Adam a fost creat cu limbaj dezvoltat la starea de maturitate, pe care il folosea in racoarea zilei sa comunice cu Dumnezeu. Limbajul a trezit in Adam nevoia de interactiune sociala, dar aceasta era doar cu superiorul sau. In lumea animala Adam nu a gasit un partener cu care sa interactioneze de la egal la egal, caruia sa ii impartaseasca emotiile sau dilemele.

Decizia lui Dumnezeu de a face un partener lui Adam nu se refera in mod unic si special la nevoia sexuala, ci la nevoia de interactiune sociala, emotionala, intelectuala, volitionala, in actiunile pe care Adam trebuia sa le intreprinda pentru a implini menirea pentru care a fost creat. Ideea centrala este de sprijin complementar, de omolog exact: aceeasi structura, dar cu functii diferite!

Genesa 2:19  ¹⁹ Domnul Dumnezeu a făcut din pămînt toate fiarele cîmpului şi toate păsările cerului; şi le-a adus la om, ca să vadă cum are să le numească; şi orice nume pe care-l dădea omul fiecărei vieţuitoare, acela-i era numele.

Daca pornim de la premisa din v 18, atunci planul lui Dumnezeu este extraordinar. Dumnezeu a realizat inainte de Adam ca are nevoie de un partener, dar Adam trebuia sa realizeze el insusi aceasta nevoie.

Dumnezeu a adunat toate animalele care erau create, dar nu erau numite. In contextul Vechiului Testament numirea are doua intelesuri: descriere (numele de obicei descria o caracterul, caracteristicile, sau modul de operare al celui numit), si apartenenta (cand numeai ceva, acel ceva iti apartinea, erai stapan – de aceea si schimbarea de nume pe care ca exemplu o gasim la Daniel si prietenii lui).

Procesul de numire al animalelor a implicat un examen extrem de dificil pentru Adam, deoarece trebuia ca numele sa corespunda cu caracteristicile animalului. Personal cred ca Adam a avut ceva timp sa observe comportamentul animalelor pentru a da un nume care sa corespunda perfect.

Te rog sa observi ca numai animalele salbatice si pasarile au fost aduse… pestii si taratoarele nu au fost incluse ca nume, dar aceasta nu pot sa imi explic ce importanta are pentru subiectul nostru.

Genesa 2:20 ²⁰ Şi omul a pus nume tuturor vitelor, păsărilor cerului şi tuturor fiarelor cîmpului; dar, pentru om, nu s’a găsit niciun ajutor, care să i se potrivească.

In original verbul “a pus” inseamna a chema, iar faptul ca este la imperfect arata o actiune neterminata care este surprinsa in fiecare sectiune a desfasurarii ei => se poate traduce prin “in timp ce Adam chema animalele pe nume.”

Actiunea de numire a animalelor si pasarilor a adancit problema lui Adam, l-a provocat sa gandeasca mai mult, l-a facut constient ca fiecare animal isi are partenerul care il completeaza, iar completarea aceasta este reciproca.

Animalele erau slujitorii scopurilor sale, dar nu ajutoare… Adam avea nevoie de un ajutor cu care sa isi impartaseasca observatiile, gandurile, idealurile, samd.

Concluzia era ca Adam nu si-a gasit nici un partener corespunzator lui. Nimic nu i se potrivea… nimic nu era egal lui si nici macar adecvat! Fiecare animal era adecvat egalului sau, dar ADAM NU AVEA NICI UN EGAL!

Negatia din original “nu s-a gasit” este cea folosita in cele 10 porunci: cu nici un chip… adica nu s-a gasit sub nici o forma. Orice parteneriat cu lumea animalelor era exclus total. Singura noastra asemanare cu regnul animal este ca am fost creati din aceeasi tarana!

Trebuie sa recunosti ca atunci cand iti spune cineva ceva nu are asa forta ca atunci cand descoperi tu singur! Degeaba i-ar fi spus Dumnezeu ca are nevoie de Eva… in momente de criza i-ar fi reprosat lui Dumnezeu ca i-a bagat-o pe gat! De fapt Adam a avut lipsa de inspiratie sa ii spuna lui Dumnezeu ca este vinovat pentru caderea lui deoarece Dumnezeu i-a dat-o pe Eva (Gen 3.12), dar de fapt Dumnezeu nu a facut-o pe femeie pana Adam nu a realizat ca este fara egal in creatie.

Chiar si geniile fara egal isi traiesc drama in lumea aceasta datorita faptului ca nu sunt intelesi… Faptul ca nu ai egal este un blestem, nu o binecuvantare.

Genesa 2:21-22 ²¹ Atunci Domnul Dumnezeu a trimes un somn adînc peste om, şi omul a adormit; Domnul Dumnezeu a luat una din coastele lui şi a închis carnea la locul ei.  ²² Din coasta pe care o luase din om, Domnul Dumnezeu a făcut o femeie şi a adus-o la om.

Dumnezeu nu a actionat in crearea femeii decat dupa ce Adam a fost convins ca nu era bine sa fie singur.

Cuvantul “atunci” in original este de fapt conjunctia “si” care desemeneaza urmatorul pas din naratiune. Nu trebuie inteles ca “deabea atunci,” ci este doar urmarea naturala a naratiunii scrise de Moise.

Faptul ca Dumnezeu a luat o coasta are mai multe implicatii:

• Aceeasi esenta ii formeaza pe amandoi (os, carne)
• Legatura dintre barbat si femeie este fara egal in creatie (celelalte creaturi au fost formate din tarana… chiar daca erau parteneri perfecti, dar niciunul din celalalt)
• Barbatul fara femeie si femeia fara barbat sunt defecti prin alegere, deoarece defectul nu este din fabricatie!
• Dumnezeu nu a interferat nicicum integritatea naturii omului. Adam a continuat sa fie Adam, nicidecum un “mai putin Adam,” insa s-a ales cu completarea lui.

Genesa 2:23 Şi omul a zis: ,,Iată în sfîrşit aceea care este os din oasele mele şi carne din carnea mea! Ea se va numi, femeie, pentrucă a fost luată din om.„

Iata traducerea mea, care este mai putin literara, dar cuvant cu cuvant din original: Si omul (Adam) a zis: Aceasta in sfarsit os din oasele mele si carne din carnea mea. Catre aceasta va fi numita femeie (isha) deoarece din barbat (ish) a fost luata (se refera la o actiune finala) aceasta.

Adam nu a fost surprins, ci expresia denota bucuria descoperirii complementului sau:

• In sfarsit = dupa multe cautari, iata ceva demn de mine… egal cu mine!
• numeste dupa caracteristicile ei: isha este adaugarea unui ah (h nu se aude) la ish => este de aceeasi natura si esenta ca barbatul
• Isha inseamna ori femeie, ori nevasta, dar este numele generic, nu numele ei individual.
• Femeia a fost numita Eva dupa cadere (Gen 3.20), dar calitatea ei principala a fost “femeie.”

In contradictie cu ceea ce pretind homosexualii, Dumnezeu a creat o femeie, iar Adam i-a pus numele generic de sotie, sau femeie. Sotia si femeia sunt interschimbabile, sotie nu poate fi considerat Steve in loc de Eve!

Genesa 2:24 Deaceea va lăsa omul pe tatăl său şi pe mama sa, şi se va lipi de nevasta sa, şi se vor face un singur trup.

Motivul pentru care sanctitatea conjugala este inviolabila este acesta: os din oasele mele, carne din carnea mea! Prin casatorie barbatul si femeia redevin la starea Edenica… se recupleaza oasele si carnea! De aceea indica o concluzie, o relatie cauza-efect.

Adam nu si-a cautat un ajutor potrivit intre animale, si asa a venit Dumnezeu cu ideea ca s-o creeze pe femeie! Ordinea este urmatoarea: Dumnezeu a stiut ca nu este bine, a hotarat ca nu este bine, l-a provocat pe Adam sa inteleaga ca nu este bine, si apoi a facut ceea ce este bine!

Femeia nu este a nu stiu catea roata de la caruta, ci este complementul perfect al barbatului din punct de vedere social, moral, emotional, intelectual, sexual, relational, volitional, si toate …al pe care le mai gasesti! La fel si barbatul este complementul perfect al femeii! A fi complementar nu inseamna a fi inferior, ci a repara o imperfectiune.

Pasajul pe care l-ai ales are adanci implicatii in:

• Psihopatologie – zoofilii si homosexualii sunt doar niste bolnavi psihici datorita pacatului care i-a adus la stadiul acesta
• Sociologie – comunitatile puternice sunt cele care au familii puternice
• Evolutionism – Regnul animal nu este egalul omului
• Morala – absolutul casatoriei nu este dat de definitia pe care o dam noi, ci pe care o da Dumnezeu. Casatoria este un absolut!
• Lingvistica – limbajul nu a evoluat din nimic, ci dintr-un set built-in de Dumnezeu in Adam
• Religie – omul nu este cel care se contruieste singur prin eforturile sale, ci functioneaza pe baza harului divin
• Medicina – primul medic chirurg a fost Dumnezeu care a efectuat o operatie perfecta fara sa strice cu nimic integritatea individuala a lui Adam

Acumulatori sau investitori – o dilema a zilelor din urma

Iacov 5:3 Aurul şi argintul vostru au ruginit; şi rugina lor va fi o dovadă împotriva voastrã: ca focul are sã vã mãnînce carnea! V-ati strîns comori în zilele din urmă!

Expresia zilele din urma, sau ultimile zile se refera la venirea lui Isus. Pentru Iacov este nebunie curata ca cineva care se crede credincios ucenic al lui Isus sa acumuleze in aceste zile cu totul speciale. Schimbarea prioritatilor este un pacat pe care Dumnezeu il va lua in considerare cand ne va judeca! Sunt voci care vor vorbi impotriva noastra… una dintre aceste voci este cea a bogatiilor acumulate.

Chiar si un sarac poate fi considerat un acumulator, in momentul cand stocheaza de frica viitorului, jefuindu-L pe Dumnezeu de posibilitatea de a fi Stapan absolut! Iacov are ce are cu fratiorii care acumuleaza! Acumularea aduce cu sine stabilitate financiara, ceea ce te face sa nu mai il astepti pe Domnul Isus sa vina!

La scaunul de judecata lucrurile pe care le ai in paragina vor vorbi: Doamne, m-a cumparat si m-a lasat in paragina. Toti si-au batut joc de mine pentru ca nu am fost o marturie a harului Tau!

La scanul de judecata hainele acumulate vor vorbi impotriva ta: Doamne, m-a cumparat si nu m-a purtat, asa ca moliile mi-au facut gauri. Ia uite ce gauri mari am in mine! As fi putut infasura un corp pentru a-l feri de frig… dar pe mine m-a tinut in sifonier!

La scaunul de judecata, banii pe care i-am acumulat vor vorbi impotriva ta si vor spune: Doamne am stat si am ruginit pentru ca ii placea sa ne numere si sa auda zgomotul pe care-l faceam cand eram atinsi!

Atentie: acumularea de haine, proprietati, masini, bani, avere, genti, pantofi, computere, televizoare, vesela, carti, aparate electrocasnice, mobila, este un pericol pentru spiritul tau! Acestea te pot impietri! Din cauza aceasta nu mai poti plange, nu mai poti urla si striga inaintea Domnului!

Pe langa aceasta te vei indeparta de Domnul si vei fi selectiv in relatia ta cu El. Vei vorbi cu El doar cand iti convine, te vei ruga doar cand ai chef, vei canta doar cand vei fi in starea potrivita, vei sluji doar cand ai timp!

Ceea ce este mai grav este ca te vei imbogati cu multe nenorociri de genul: molii, rugina, paragina, boli cronice, stress, adictie de tot felul, lacomie, avaritie, moarte.

In ziua judecatii toate acestea vor vorbi impotriva ta, iar Domnul le va lua in seama! Strigatul lor a ajuns deja la Dumnezeu! El nu sta cu mana in san! El va actiona!

CE TREBUIE SA FACI? Trebuie sa verifici daca ai acumulari. Daca ai acumulari, daruieste celor ce nu au. O poti face individual, in proiectele de binefacere si slujire a grupului mic (sper ca faci parte dintr-un grup mic de partasie, sau studiu biblic), sau in proiectele de binefacere organizate la nivel de biserica. In urmatoarea perioada ce ar fi sa incerci sa strangi niste haine si alimente pentru cei saraci?

Este timpul sa incepem actiunea „MOLIA!” Este simplu: te uiti ce ai in plus prin casa si apoi le daruiesti celor ce nu au deloc. Ai haine: le speli, le calci si le dai. Ai alimente: le pui intr-o cutie si le duci la cei ce nu au. Ar fi bine sa te asociezi si cu alti crestini in aceasta actiune „MOLIA” pentru a avea un impact mai mare! Asa incepe investitia si se termina acumularea!

SUNT ZILELE DIN URMA… ZILELE DARNICIEI, NU ALE ACUMULARII! SFARSITUL NU-I AICI!

Versiunea in engleza este net superioara celei din romana, dar nu am reusit sa o introduc in blog. Va invit sa o vizionati/asculati si pe cea in engleza:

http://www.trilulilu.ro/exsilentio/d1257dacbbb022